眷戀大明篇：明初立國與新界往事

經過幾篇外遊遊記後終於可以寫回新界本土遊記，新界歷史豐富題材很多，所以坊間網站介紹亦多，概然很多何必看晚生的遊記，所以非常難想題材，必須以串聯各個景點的方式，什至要出走香港以外的地方，再探索與香港的歷史關係，用大歷史說小故事這樣才能成為有趣的文章，只到一個古蹟再說一個故事，這樣很乏味，不是我的手法，普通古蹟介紹的話大家可以上維基百科，不用看我。

主題是明初立國，當然是由朱元璋南征北討說起了，究竟千里之外發生的事與新界有何關係，就要每一件歷史事件一一細說。題外話之前亦有寫了一篇明教與朱元璋一文，也是在這個blog裡。

朱元璋真像
（網路照片）

公元1367年，朱元璋經過十多年大大小小的戰爭，終於打敗元未群豪陳友諒、張士誠等，開始佔據了長江流域一帶的地區，在元朝未年成為最強的地方豪傑，他的帝國大業漸露曙光，但此時他仍未能登基稱帝，除了仍有一個小明王的龍鳳政權，元朝皇帝還在元大都（北京）仍未推翻，東南沿海還有幾大勢力與他對抗，分別是淅江的方國珍、福建的陳友定、廣東的何真，今次寫的遊記就是關於何真這個人物。

公元1368年，朱元璋再平定山東在這個時候他正式稱帝，國號大明，國號來由之前也說過了，可看對上幾篇文章，同年再北征，攻取北京，元順帝逃走此時元朝才正式覆亡，朱元璋氣勢如虹，計劃進攻南方幾個地方政權，統一天下。

元順帝畫像 順帝是朱元璋封的諡號 因為在攻取元大都時非常順利 所以叫順帝
（網路照片）

朱元璋  一統江山:

北伐完成然後是南征，上面提到的幾個人物，方國珍、陳友定、何真，他們是朱元璋統一大業的障礙，需要一一解決，首先是平定淅江的方國珍，過程也很順利最後投降，然後就是福建陳友定，三個之中反抗力量最大，寧死不屈，最後被朱元璋殺掉，最後只餘廣東的何真，朱元璋決定派出大將廖永忠收復兩廣，何真大概感到大勢已去決定歸降大明，此時所有對抗力量已經消滅，大明統一天下。

方國珍盤據明州 之後被大明攻克 所以改名作寧波 不能再稱呼明州 直到現在

朱元璋終於完成他的野心
(倚天屠龍記之魔教教主截圖)

張焦忌與朱元璋
(倚天屠龍記之魔教教主截圖)

廣東望族何真是何許人： 

何真（1321年 - 1388年），字邦佐，號羅山，生於東莞市茶山鎮圓頭山村人。
何真本身一位元未官員，在廣東冒起的細節過程太多，說太多會很悶，簡單地說出來，就是收服廣東內各地的割據勢力，成為省內最大的一方之雄，領導廣東，更有人勸說不如效法趙坨，獨立稱王。在與群雄逐鹿時，何真曾經逃居現時位於深圳的坭崗居住，何氏在此時與這一帶地區開始了劃上關係。

何真像
（網路照片）

直到明軍壓境，何真免得生靈塗炭，決定降明，朱元璋感到大悅，不費吹灰之力平定兩廣，何真降付有功，朱元璋大讚，並且重用這位降將，何真先後做過淅江和湖廣的布政司，相當於現在的省長，比起朝廷官員還重要的職位，在1387年何真死前一年，朱元璋封何真為東莞伯，食祿一千五百石，身後更為他題祭文，命百官素服三天，可見何真在朱元璋心中的地位。

明初東莞縣管轄範圍還包括今天的香港 在萬曆元年才把南部分拆成為新安縣
（網路照片）

但是好景不常，在何真死後五年，發生了著名的明初四大案之一，籃玉案，在這場冤案中大肆株連殺盡功臣，株連人數達到一萬五千人，何氏家族曾是籃玉麾下，慘遭牽涉處決。

藍玉案的起因：

藍玉是明初大將，攻打元軍有功，是大明開國元勳之一，有很大的功勞，是朱元璋重要將領，更將當時北元的勢力徹底解決，可惜是他開始驕傲，在北方犯了很多行為操守，本身封號是梁國公，後改為涼國公（梁國在春秋時是一個聲望的大國即是魏國，涼是西涼是一個邊陲貧瘠地區），官位亦不及其他元勳地位，當然不高興說了一些說話，給人其他官員做榥子告他意圖作反，馬上給朱元璋遞補，這就是藍玉案的開端，發生籃玉案有兩大原因，第一，北元已經安定下來，基本上全國主要戰爭已結束，再不需要靠他打仗，而籃玉不是一個人，而是一個集團，這個集團有軍權在手而且很難控制，所以一定剷除這些人，第二，這個時候太子朱標病死，需另立太孫即是後來建文帝，太孫是一個很柔弱的人，朱元璋就是擔心太孫控制不了這班集團，所以想了方法趕盡殺絕，後來的明成祖朱棣在中間挑撥離間，朱元璋必須處理這班集團將領，認為他們搞亂天下，其實籃玉只是不懂做人，朱元璋找籍口殺害他們，絕對是一宗冤案，一切只為他的世代皇權安全。

深圳 笋崗村:

何真有八個兒子，有七個在這場黨禍之中遇難，只剩一子何崇避居穩世才幸免於難，直到建文帝登基大赦天下，才返回東莞縣現時深圳笋崗村定居，發展村落，到現在村落尚存。

現時笋崗村已變成了城中村

新這裡就笋崗老圍 跟新界圍村沒有分別 當然深圳香港也是新安縣

紅粉石的元勳舊址雕刻 是何氏後人在康熙年間寫上 紀念何真

一般圍村格局 盡頭是土地廟

在老圍的左則有一座重建的天后廟 不知道為什麼是潮汕式建築 我的推斷是由潮汕工人負責 的而且確 現時笋崗村住上了很多潮汕人士 村內很多潮汕美食

不遠處有一座何真公祠 重修的 又是潮汕風格很奇怪 廣府村落潮汕建築

何真公祠的堂聯

祠堂外就是對著廣深鐵路 每次坐上也必會看到何真公祠

何真家族與新界各氏族關係：

上文提到何真曾經到達深圳坭崗居住，其時聚眾起義，其勢力範圍已擴大至今日新界地區，與當時的上水侯族和鄧族關係密切，據笋崗落擔祖何崇所撰的《廬江郡何氏家記》所記載：

元己亥至正十九年，命沈惠存築守梅林營，命堂叔漢賢築守赤嶺營，命歐孟素築守黎洞營，命林一石築守林村營，命鄒子能築守岑田營，命二兄築守黃坑營......？

這段記載了一些新界地名，黎洞即來洞、岑田即錦田、林村赤嶺不在話下，可見當時何真勢力範圍涉及新界。

河上鄉的侯族 曾是何真的部下 法定古蹟  居石侯公祠

另外何真家族與鄧氏關係非常密切，何真之弟何榮是與錦田鄧族一脈有姻親關係，何榮是籃玉的部將，所以鄧族有人也涉及籃玉案其中，這故事會在下文分解，不過另一支龍躍頭鄧氏與何真是有一些過節，在《龍躍頭祠堂序》的記載有一段描述，大概意思是指當時某大姓曾經侵吞土地，直至這個家族慘遭抄家，土地才得以復還，這事件就是龍躍頭始祖松嶺公，將其下的土地轉移到何真名下，當時全國進行丈量土地需要申報資產，可能何真地位崇高，可獲豁免賦徭，但何真最後竟然私吞，沒有歸還，直至何氏家族沒落才收回財產。

法定古蹟 松嶺鄧公祠

在這件土地紛爭事件上，可能反映當時朱元璋的治國理念，首先他是一個農民出身皇帝，完全明白農民的苦況，大明大部分是農民，他們是需要溫飽才最重要，怎樣能令所有人可以得到安居樂業，就是所有人的財產平均，簡直是共產主義的初型，有些人很富有很多田地即是說有人沒錢沒田地，洪武元年規定，元未時兵荒馬亂很多地主已經四處逃出，田地已荒，和平後不得拿回自己田地，田產是屬於耕者所得，不只這樣，還令人民不准有太多田地，如果你太多田地，別人是可拿你的田進行耕種，這是一種類似土改的制度，毛主席就是有這種理念（當然他是朱元璋的粉絲），誰人佔領誰人耕，第二他將有錢人四處遷徙，將富戶瓦解，是一種平均制度，並將富戶田地財產抄家，富戶們避免遭殃，故意散盡家財，以我估計松嶺公當時避免清算所以將田地由何真托管。

籃玉案之後何氏家族衰落，這些氏族利用這段時期勢力真空，發展自己的在新界的勢力，主導新界直至現在情況也沒有大變。

籃玉案與錦田鄧氏：

（以下內容節錄取其他文章 故事大同小異不想打字copy and paste，文章出處明報月刊 2008-09-01 觀音山講古 朱維德）

明初，錦田有鄧洪儀、洪贅兩兄弟。大哥洪儀娶妻張氏，生下欽、鎮、銳三個兒子；二弟洪贅娶了何廸的女兒做妻子。何廸是何真的弟弟，何真在元朝末年率領民兵平定廣東的禍亂，被明太祖朱元璋封為「東莞伯」。何真死，他的兒子承襲職位，後來被人誣告謀反，遭受殺戮。(籃玉案)何廸見明太祖善疑，便逃往海島，終於被捉，受牽連而死的有一萬五千人。鄧洪贅因為娶了何廸的女兒，也被判充軍遼東。

由香港往遼寧，即使今日也甚轉折，更何況六百多年前！鄧洪儀察覺弟弟荏弱，遠去凶多吉少，便冒充頂替，代弟弟遠出捱苦。服刑期滿，鄧洪儀步行回家。到了江南，囊空力困，不得已「告地狀」求乞。巧遇當地的陳富翁，聘他返家做西賓老師(在這裡先停一下，因為說到西賓老師我就會想起一個人)，其後更將養女黃氏許配給他，生了一個兒子，名鋗。

就是華府首籍西賓
(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

(唐伯虎點秋香截圖)

哼！我左邊龍，右邊虎，老牛在腰間，龍頭在心口，人擋殺人，佛擋殺佛！
(唐伯虎點秋香截圖)

鄧洪儀曾捱過冰地苦寒，常生病疫，不久病死。陳翁把他火葬了，叫黃氏帶著兒子及洪儀的骨灰回歸錦田，和欽、鎮、銳三人相認。

黃氏到錦田一年多，兒子鋗不幸也死了，黃氏很是哀傷。欽等三兄弟極力勸慰，又特意在觀音山腳為她築一間「凌雲靜室」，讓黃氏學佛靜修、 頤養天年。
清朝道光二年（一八二二），凌雲靜室重修， 改名為凌雲寺。到了二十世紀初，更成為全香港唯一只收女眾的叢林佛學院。今日在凌雲古寺， 抬頭仰望觀音山， 仍然可以領悟一份屬於深山的安靜與靈氣。

香港三大古剎之一 凌雲寺

凌雲寺內有供奉黃氏神位

鄧洪儀的蓮座

位於錦田鄉內的鎮銳鋗鄧公祠

友恭堂是廈村鄧族紀念鄧洪贄和鄧洪惠兩位開基祖

鄧洪贄不用受發配邊疆之苦 他與幾位族人另建廈村
友恭堂就是記念這段兄弟情誼而命名

遊記完畢 謝謝觀看
多謝你9527
(唐伯虎點秋香截圖)

眷戀大明篇 明教教主張無忌？

大明帝國，晚生喜歡其中一個的朝代，之後會寫多一些有關明朝事跡的東西，晚生在各處找尋了不少關於明代的事物，眷戀大明篇就由與大明很有淵源的明教開始，我不是歷史學家沒有能力有引經據典寫出，以遊記的形式表達，輕鬆自在。 在較早去了福州一趟，福州不是一個中國的旅遊城市，感覺也沒有什麼好看，福建省好像只有廈門這地方才可遊玩，但福州作為省會歷史非常深厚，怎會沒有地方一遊，不過認真說這個城市不會吸引歷史旅遊者之外的旅客，如你是必定吸引。 在福州聽聞有一間坐落市區之中的明教遺址，是今次行程之一，要搵不是太難，但也需一點勇氣，開段會穿梭一些民工區域，感覺不是太好。
  
為什麼福州有明教的遺跡 先說明教源起？

首先它牽涉到幾種信仰，大家看過倚天屠龍記也知道有明教，為西元三世紀中葉時代在波斯創立，明教又稱為牟尼教或者摩尼教，是一個叫牟尼的人創立，它是什麼呢？這個宗教把瑣羅亞斯德教，即是拜火教和基督教等合一成為一個教，它的教義就是二天三際，即是這個世界其實是二元論，繼承了一些瑣羅亞斯德教心，世界原本有光明和黑暗，善良和邪惡，兩者是分開的，不會結合，這個就是二天，後來善良和黑暗結合了一起，這個就是第二際，就產生了混亂，最後就是終於光明戰勝了黑暗，善良戰勝了邪惡，我們就有最終審判，而什麼時候可以戰勝黑暗，就是明王出世之時，所以他們的領袖就叫明使，或者明尊，有左右明使，下面是五大光明使，這部分跟倚天屠龍記是一樣，在此簡單描述了明教背景，深我也不懂寫。

倚天屠龍記漫畫
（網路照片）

不過據事實，傳到中國的摩尼教並非直接來自波斯，在元未時代，波斯已經穆斯林化，其他宗教已經被嚴重打壓，中國明教相信是由西亞傳入，元朝時那些回紇族人是信奉明教，後來他們改信回教，所以蒙古人就任他們傳教，福建省又是海上絲綢之路起點之一，又有一些西亞人士足跡，在福建是有四十幾個明教的教堂，後來就覺得有問題就開始禁止。   
 

倚天屠龍記中 小昭 最後被紫衫龍王黛綺絲帶回波斯總教 其實在元未時沒有可能的 因波斯當時已全盤穆斯林化
（網路照片）

福州明教文佛祖殿 浦西福壽宮歷史  :

福壽宮原名明教文佛祖殿，位處福州市台江區烏山角下南門外十八洋路之浦西洋（寧化路浦西6號-1）。今天所見的福壽宮，已是經多次變遷之後之物。現存福壽宮之主體結構為清代木石建築，原先是在福州味精廠內。數十年前建廠時，往南移約兩百米，當時是將拆下的原木石構架依原樣修復的，殿內供奉著摩尼光佛，又稱明教文佛以及度師真人。 其實在朱元璋開始一直打壓明教，那為什麼這坐明教教堂可以保存至今，聽駐廟負責人說，因為此座廟宇一直以道教形式存在，以前的人也不知道自己在拜什麼，有神就敬拜所以僥倖存下來。（鑑於照片珍貴 所以加上特效 對不起）

這叔叔是廟宇負責人 本身廟宇沒有開門的 叔叔特地為我開門 且講解廟宇由來 非常好人 不過叔叔說廟宇將來需要拆遷 到時要看摩尼佛像可能不在這位置

廟宇正面

廟宇內部 當時沒有開燈 是叔叔後來開燈給我

這塊埤有明教文佛祖廟介紹 上文可能過份簡化 這塊碑很清楚 或者上網查閱也有很多資料 打不了那麼多字

入口寫明 明教文佛祖廟

面相可愛 有一對 當時沒有開燈 增添靈異氣氛

神壇的全面貌

左手面金身是 摩尼佛像是近來新造 第一次看到明教佛像 相當興奮 右手是度師真人 背後清代古畫十分珍貴

大明與明教有什麼關係？

描述之前不如先看電影，我寫得有點累，如果覺得無聊，可以直接拉落下文，對不起這是晚生寫blog的風格。下面是港產片，倚天屠龍記之魔教教主截圖，由李連杰主演。   
 

明教教徒在拜祭時是白衣白帽 在小說中是有根據 而且星期天需要食素 他們又拜一些西方神靈 有耶穌有牟尼 全是西方人 覺得好像魔鬼 所以教徒們叫做食菜事魔 初一十五教徒又會捐錢 互相幫助 所以在民間是有相當大的影響力

最喜歡戲內一對角色 華山二老 有許多精彩對白 當時六大派相討如何討伐明教 他被滅絕師太揶揄

他們說：「好在佢唔知我想連佢都姦埋」另一個說：「你想姦佢？咁我就免為其難姦佢啲徒弟啦」「咁辛苦你啦，師兄」

圍攻光明頂 當時青翼蝠王 韋一笑受了傷 需要吸血 華山二佬想來偷襲

他們就扮演紅十字會

張無忌vs少林龍爪手

少林龍爪手比起我地嘅渣波龍爪手 厲害得多呀

圍攻時吶喊助威 「男嘅除低頸鏈戒指 女嘅肚兜底褲」

在倚天屠龍記中朱元璋也有一個角色，在五行旗中屬於紅旗，史實中他的確是明教影響，朱元璋在十七歳前幾年是在皇覺寺做和尚的，在十七歲時走出皇覺寺，在安徽西面行了一個圈，足足行乞了三年，在這三年裡，出走到二十歲回到皇覺寺，他這個人已經有重大改變了，已經變了一個明教教徒，因為出去認識了一些人，是受明教，白蓮教教義影響。

元末明初時期農民起義首領就是利用這些教義作招來，一些地方豪傑例如韓山童統領的紅巾軍，就是利用了明教的教義來宣揚他們的「天下大亂，彌勒出世，明王降生」，讓教徒相信「明王降生」，打天下，農民有的美好願望。朱元璋立國後知道這些宗教厲害，所以積極打壓取締，明教可以話在中國消失或者只能在地下發展。 後來朱明璋立國時所改國號大明是否來自明教，晚生不敢說，不過相信來自一篇《大阿彌陀經》，因為他做過和尚，內容如下：

佛言：「阿彌陀佛光明，明麗快什，絕殊無極，勝於日月之明千萬億倍，而為諸佛光明之王，故號無量壽佛，亦號無量光佛.......超日月光佛。其光明所照，無央數天下，幽冥之處皆常大明。」

大明的名號相信就是來自此處，這個是代表了明王出世，也是對於他出自佛門最好紀念，也是儒家思想所接受。

朱元璋真像 樣子極度醜陋 如果那些畫師如實照畫 多數沒有好下場
（網路照片）

後來有人建議畫師 畫得樣子比慈祥 所以朱元璋會有兩個樣子
（網路照片）